La quinta versión del Circuito Fotográfico de Medellín: RE-EXISTENCIAS, es una apuesta institucional de la FUBA por la valoración académica de la fotografía como elemento de identidad y constructo de la cultura visual y el universo festivo y cotidiano de las estéticas populares. Entre los meses de abril y septiembre ofreceremos exposiciones y actividades académicas en distintos formatos, en diferentes espacios de la ciudad como son el Palacio de Bellas Artes, la galería de Comfenalco La Playa y su sede en Moravia, y el Centro cultural de la Fundación Confiar.
“Fiestas Populares” propone cuatro miradas sobre las celebraciones tradicionales, el ritual y el goce público propio de la idiosincrasia latinoamericana, y reafirma la identidad de quien los practica y renuevan el tiempo mítico del devoto. La muestra ofrece cuatro estéticas fotográficas, formas particulares de narrar la fiesta y el sentir popular: imágenes del cuerpo en gesto y baile; la música y la conmoción de los sentidos; el vestuario y la máscara que en su teatralidad deviene en condición moral.
Participan de la muestra Rosary Esteves y Luzo Reis del Brasil: la primera con una síntesis visual de rebosante colorido de las “Cavalhadas” de Corumbá, Goiás, en donde se renueva la comunión entre los humanos y las bestias en ritual totémico, previa la batalla sin tiempo entre moros y cristianos; el segundo, experimenta con la luz, la oscuridad, el destello y el movimiento como metáfora de la revelación mística en las “Fiestas de Santo” en Mato-Grosso.
Por Colombia se presentan las obras de los fotógrafos Álvaro Puerres y Santiago Ruiz, quienes reafirman la cultura visual en la tradición festiva popular colombiana del Carnaval de Negros y Blancos en Nariño, el primero, y las fiestas en honor al diablo en Riosucio, Caldas, el segundo. Puerres ofrece una mirada atrevida a la cámara, que develen la complicidad del fotógrafo con los personajes retratados; Ruiz simpatiza con la euforia y la catarsis, el cuerpo, la embriaguez y la alegría de la verbena dedicada al diablo. Todas las fiestas aquí presentes, trastocan el orden cotidiano del trabajo y de la vida para hacer contrapeso a la sedimentación del tiempo profano.
